Zhan Nian Lian Sui - coller, adhérer, lier, suivre
Dernière mise à jour : 24 sept.
Date: mai 2024
Lieu : Cancale - Séminaire du Collège
Atelier collectif
Rapporteurs : Nicolas Vieuxmaire et Jean-Claude Trap
Zhan Nian Lian Sui - coller, adhérer, lier, suivre Définition et interprétation dans la pratique
Après un préambule, il est décidé de se répartir en quatre groupes.
Les éléments restitués par chacun des groupes sont parfois contradictoires.
Préambule
Pour Lionel, les notions de Zhan-Nian-Lian-Sui sont imbriquées et difficiles à séparer.
Dans sa compréhension, il commence par Sui (obéir au partenaire), enchaîne par Lian
(rechercher les faiblesses du partenaire), continue par Nian (pousser aux points faibles) et termine par Zhan.
Sui et Lian seraient de tendance passive.
Nian et Zhan seraient de tendance active.
Hervé distingue quatre possibilités d’action :
être neutre en avançant
être neutre en reculant
être plus présent en avançant
donner un peu de vide en reculant
Groupe 1
Les notions de Zhan-Nian-Lian-Sui sont quatre exigences (nécessités) (Si Yao), quatre
modalités de contact, en opposition aux quatre erreurs (Si Ji) :
Diu (perdre le contact)
Ding (s’opposer)
Kang (résister)
Pian (se pencher)
Zhan et Lian sont de nature active (Yang).
Nian et Sui sont de nature passive (Yin).
Zhan est de tendance passive par rapport à Lian.
Nian est de tendance active par rapport à Sui.
Ce qui donne le tableau suivant :
YANG actif | YIN passif | ||
YIN | ZHAN Yin de Yang | NIAN Yang de Yin | YANG |
YANG | LIAN Yang de Yang | SUI Yin de Yin | YIN |
Exemple d’application dans l’enchaînement Peng-Lü-An (A en An - B en Peng) :
A pousse (Lian) - B absorbe en maintenant une présence (Nian).
B entraîne A dans le vide (Sui) - A relâche sa pression (Zhan).
A et B en contact minimal (Sui-Sui), instant du changement de rôle.
Commentaires des participants
Ces notions ne peuvent être engendrées que si tout le corps est mobilisé.
La personne qui subit l’action n’est pas obligatoirement en position désavantageuse.
Groupe 2
Prérequis : le contact est installé.
De là ces notions appellent les commentaires suivants :
Les quatre exigences sont indissociables.
Il est difficile d’exprimer le ressenti.
Vider quelque part, c’est remplir ailleurs.
L’idée est de garder une présence à l’autre.
Il est nécessaire de faire varier le plein et le vide.
Adhérer, c’est s’effacer - S’effacer, c’est adhérer.
Cet adage tiré des Classiques n’est pas suffisant.
Pour le compléter : rester en présence sans s’opposer.
Lian consiste en pas de rupture - pas donner prise
afin de pouvoir répondre à des sollicitations successives.
Groupe 3
Les explications suivantes sont illustrées par l’exercice du « cercle horizontal à une main ».
Lian : pas d’intention - passif - ne pas rompre
Nian : poser une question (pousser vers la colonne - attaquer le centre)
Zhan : plus actif que les trois autres principes - déraciner le partenaire ou l’attirer dans le vide.
Groupe 4
1ère question : l’ordre des principes est-il important ?
Il n’y a pas eu de consensus.
(Note des rapporteurs : l’ordre est différent suivant le Classique considéré)
2ème question : N’est-il pas plus compréhensible de partir de la négation des quatre erreurs ?
Nous pouvons ainsi corriger nos propres erreurs :
Bu Diu (ne pas perdre le contact)
Bu Ding (ne pas s’opposer)
Bu Kang (ne pas résister)
Bu Pian (ne pas se pencher)
En pratique, le premier principe à considérer est l’écoute (Ting Jin).
Exemple sur une double poussée à même le corps :
Zhan consiste à mettre une intention vers le centre du partenaire. La réponse du partenaire qui absorbe est Nian. Une fois Zhan-Nian bien installé, celui qui prend l’initiative exprime Lian, impliquant pour l’autre Sui.
Il faut chercher le trop de vide ou le trop de plein pour prendre l’avantage.
Hervé rapproche ces notions de : accueil - conduite - contrôle - expression (Fa).
C’est dans les phases conduite et contrôle que peuvent être placées les quatre exigences.
Leur mise en place préalable est indispensable pour un Fa Jin efficace.
Conclusion
Il ne faut pas chercher absolument à définir ces termes, mais vivre ses sensations.
Néanmoins, une compréhension suffisante évite de commettre les quatre erreurs.
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